——《共产党毁灭人类暴政录》之历史教训篇（2）
编写：爱德华
回顾人类的历史，我们不难发现，大瘟疫往往发生在人类道德堕落之时。
古希腊亚典繁荣昌盛，被人称为“黄金城邦”，其文明影响了后世的整个欧洲。但当时希腊人的道德已经非常的腐化堕落，也出现了性乱等。希腊文明最终毁在一场闻所未闻的大瘟疫中。
罗马帝国对基督徒的迫害导致大瘟疫
公元前64年～公元前17年，恺撒和他的甥孙屋大维，逐步废除了共和制，建立了古罗马帝国。罗马帝国是迄今为止历时最久、民族与文化最多样化的帝国，人口曾达1.2亿，两倍于公元元年的汉朝；其疆土之辽阔，比印度孔雀帝国和中国汉帝国之和还大。然而，约公元33年，在其统治下的犹太人地区，在犹太教祭司的诬陷和控告下，古罗马总督披拉多被迫刑讯耶稣，并按犹太人群的要求把耶稣钉上十字架。从古罗马皇帝尼禄开始，古罗马帝国对基督徒长达300多年的惨无人道的迫害。
对正信的迫害成了这个巨型帝国命运的转折点，在小小病毒的折腾下，西罗马帝国在5世纪就被蛮族轻松征服，第四五次大瘟疫让东罗马帝国人口减少了2500 万至5000万，从此走向衰落。
公元54年至68年间，古罗马皇帝尼禄在罗马城纵火并嫁祸于基督徒，造谣说他们是邪教徒，说他们乱伦、诅咒罗马人民、拜神时要吃掉婴儿，喝血等等。尼禄甚至把基督徒们和干草绑在一起点燃，或把他们投到竞技场喂狮子，而罗马人民却以此为乐。尼禄之后又有多位罗马帝王迫害基督教徒，从公元64年到公元4世纪初大迫害共进行了10次之多。伴随着对基督徒长达300多年的惨无人道的迫害，古罗马发生了多次瘟疫如‘黑死病’，其惨烈的情景令人类刻骨铭心。在不断遭到天灾和瘟疫的打击下，古罗马走向没落。
第1次瘟疫（后人有学者认为是重症疟疾））发生于公元65年（见于塔西佗的《编年史》），当时在罗马城里，各个阶级都有大批人死于致命的瘟疫，据载有3万人丧生。这还不算大瘟疫。
公元125年，罗马发生第一次大瘟疫，夺走一百万人的生命。
第二次大瘟疫发生于皇帝马克乌斯•奥里略统治期间(Marcus Allrelius，公元161—180年)，史称“安东尼瘟疫”。于164年开始在帝国东部边境的军队中流行。两年后，瘟疫传到罗马城，随后又波及到其他许多地区。每天死2000人，皇帝Marcus Aurelius也未能幸免。罗马人口被灭掉三分之一，君士坦丁堡的人口死了一半。
公元250年，僭主德修斯（德修（Decius）249年即位，德修即位2年即战死）为转移危机，挑起了一次全国性的空前迫害，他下诏，以法律的形式规定人人都必须去拜祭罗马的神像和罗马帝王像，以得到一张政府的证明，没有这个身份证明，就会被处死。这是有计划的针对基督徒的迫害，也是对基督徒信仰的玷污。因为基督教的信仰不承认也不能祭拜别的神（就像佛教的“不二法门”），这等于以政府法令形式毁掉基督教的教规、戒律和信仰，基督徒如不放弃自已的信仰，就会被罚为奴隶，或被没收家产；最坚定者被处死。同年，罗马开始第三次大瘟疫（故也称西普里安瘟疫），每天约死5000人，波及整个罗马，持续了近20年之久，其毁灭程度远较前几次严重，
公元303年，戴克里先皇帝发出敕令，开始了罗马帝国政府发动的最大一次宗教迫害，直接以信仰划线，信基督就被抓，被酷刑折磨，不放弃信仰即被处死，摧毁教会、收缴圣经和屠杀传教士。
在4世纪马克西敏统治时期，大瘟疫与另一种传染病(很可能是炭疽热)接踵而至。除了上述四次大瘟疫外。古罗马时期还曾发生过多次规模较小的瘟疫。
这些频繁爆发的瘟疫破坏性极强。当大瘟疫袭来时，“在罗马城里，染上了瘟疫的空气看不出任何表面的征象，然而房屋里却堆满了尸体，街道上到处都是殡仪的行列。任何性别，任何年龄都不能保证不成为不受传染的对象；奴隶和自由人同样都立刻倒毙。为他们的死亡而哀泣的妻子儿女，在料理丧事或哀悼时在同一柴堆上被火化了”。安东尼瘟疫期间，死亡的人数多得不可计数，意大利和外省的城市和乡村变得荒无人烟。仅公元166—167年期间，死于瘟疫的人比战争中伤亡的还要多：罗马城每天死亡2000人，包括很多的贵族。西普里安瘟疫几乎使帝国的每一个家庭都受到了侵袭；瘟疫高峰时，罗马城连续几周每天死亡竟多达5000人. 由于迫害正信造下无边罪业，罗马帝国在瘟疫的打击下走向衰亡。而基督教却结束了被迫害的历史，开始传播到世界各地。成为西方文明的基石。
《圣徒传》的作者兼历史学家约翰见证了第二次瘟疫，而历史学家伊瓦格瑞尔斯亲身经历了四次大瘟疫。
约翰：“人们在交谈或买卖时就会突然死去，腐臭的尸体堆满了街道和海滩，庄稼无人收，猪牛羊成了野生动物……”
伊瓦格瑞尔斯：〝有些人是从头部开始的，眼睛充血、面部肿胀，继而是咽喉不适，再然后，这些人就永远地从人群中消失了。……有些人的内脏流了出来；有些人身患腹股沟腺炎，脓水四溢，并且发高烧，这些人会在两三天内死去。有的瘟疫感染者尚能苟延残喘几天，而有的病人则在发病后几分钟内死去。
历史学家记载了在横扫罗马帝国的大瘟疫中，也不是人人有份。当时的学者认为瘟疫中留下的只有没有背负迫害罪恶的好人了。我们有理由相信罗马瘟疫中的幸存者是那些良知未泯、同情被迫害基督徒的善良罗马人。
亲历瘟疫的约翰为了让后人知道瘟疫的残酷，并从前车之鉴中得到警示，在经历大灾难后写下了他的忠言。“每一个王国、每一块领地、每一个地区以及每一个强大的城市，其全部子民都无一遗漏的被瘟疫玩弄于股掌之间。因此，当我（以弗所的约翰），一个不幸的人，在想要把这些事件一一记入历史档案的时候，有很多次，我的思维都被麻木粘滞住。而且，出于很多原因，我想将它完全忘却：首先是因为就算是所有的口舌相加，也是无法叙述它的；此外，还因为当整个世界都在摇晃，走向 崩溃，当一代人的生存时间都被大大缩减了的时候，就算是能够记录下这些数不胜数的事件当中的一小部分，又有何用呢？而记录下这一切的人，又是为谁记录下这一切的呢？”
“也许，在我们之后的世界的剩余岁月里，我们的后人会为我们因自己的罪行而遭受到的可怕灾祸感到恐怖与震惊，并且能因我们这些不幸的人所遭受的惩罚而变得更加明智，从而能将他们自己从上帝的愤怒以及未来的苦难当中解救出来。”
但愿以人们能从历史中吸取教训，在中共迫害正法正信中，谁都不能置身度外，只有选择善和公义，才能为自己选择美好未来。
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