——《共产党毁灭人类暴政录》之共产党要毁灭全人类篇（2）
编写：爱德华
《共产党宣言》
《资本论》
否定神的辩证唯物论
马克思对宗教的论述
列宁对宗教的论述
打压宗教
世界最有害十本书
共产主义者（或马克思主义者）奉为圭旨的有：
《共产党宣言》，《资本论》，和唯物辩证法，那么这几本书的来历和目的是什么呢？
先谈《共产党宣言》
共产主义的出现和传播与人类社会工业革命引起的重大变化有关，当时在工业化国家里，经济危机周期性爆发，每次都造成大量工人失业、通货膨胀、企业和银行破产，人们对现实感到失望，从而进行反思，而当时的政治、经济、社会政策与机制还无法提供一个很好的解决办法。
当贫富分化严重时，打家劫舍之类的动乱事件就时有发生，不过在任何朝代任何国家，这些行为不仅触犯国家刑律，也违背社会的传统道德和人的良知。毁灭世界需要暴乱，所以马克思主义的学说产生了，它从理论上把打家劫舍的行为合法化，规模化，合理化，迎合了人的魔性，消灭了人善良的本性，经过列宁的的实践，在二十世纪竟风行天下，把全人带到毁灭的边缘。那么马克思等是如何作到这一点的呢？
我们先看看打家劫舍是如何实施的，埋伏路边，抢劫钱财随机性太大，可能忙了半天也抢不到多少钱财。一般劫匪通过眼线、探子查明谁谁家有钱，及保安等情况，经过踩点，在月黑风高，夜深人静之时实施暴力劫舍，取得财物后就分赃。即有四个要素，抢劫对象，实施抢劫的人员，抢劫手段，赃物分配。
马克思的《共产党宣言》是无产阶级政党(通常为共产党)最基本、最重要的政治纲领之一。《共产党宣言》就是解决抢劫对象，实施抢劫的人员，抢劫手段，赃物分配这样的问题。
《共产党宣言》写到
“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。……但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
……
最后，在阶级斗争接近决战的时期……”
“无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。”
贯穿《共产党宣言》的基本思想：通过阶级的划分（即资产者与无产者），阶级斗争，以暴力取得资产阶级的财富，及取得政权后的分配等。
他从理论上解决了：
抢劫对象──资产阶级
实施抢劫的人员──无产阶级
抢劫手段──阶级斗争，暴力
赃物分配──废除土地私有制和继承制、征收高额个人所得税，以及工业和交通运输业的国有化。
如何使抢劫达到规模化呢？《共产党宣言》中的口号是：“全世界无产者，联合起来！”鼓励无产者联合起来发动革命。又如何使抢劫达到合法化呢？就是推翻资本主义并最终建立一个无阶级的社会。
《共产党宣言》最后这样写到：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
马克思在《共产党宣言》中讲：“共产主义要废除永恒真理，它要废除宗教、道德……”，马克思之所以这样说，是因为心中装有天理良心道德的人们，是不会跟随他们进行灭绝人性制造阶级斗争、抢劫私有财产来搞什么共产的。所以他就要欺骗人们、误导人们，使人们摆脱天理道德的约束，完全陷于物欲之中，以便跟随他，受他主宰。
追求美好生活本是人之天性，无可厚非，寻求解决问题的可能方法亦属正常；但是，君子爱财，取之有道，而《共产党宣言》却反其道而行之，宣扬阶级斗争、仇恨与暴力抢夺，摧毁人们几千年来的信仰、文化与传统，必将这个世界带入你死我活的斗争中，将人类引向了一条灾难之路。
当1848年《共产党宣言》出版后，人们对斗争自然无法产生兴趣。《共产党宣言》对工业中心的英国工人却几乎没有产生影响。不过，马恩对此并未死心，仍然期盼着下一波的经济危机会带来革命的热潮。然而，他们还是失望了，只好转而批评英国工人的“狭隘心态”。
《资本论》
马克思意识到，光靠《共产党宣言》去鼓动革命还不行，他要从理论上去证明资本家的剥削。因为一般人们都认为，资本家投资工厂企业，雇佣工人生产，并销售产品，赚取利润完全是正常的事。所以让工人（无产阶级）去洗劫资本家的财富，工人也不一定去干，即使随大流去了，也是胆突突的，良心上过不去。于是马克思转向经济，花数十年著述《资本论》，马克思杜撰剩余价值论和劳动价值论，并作为武器，攻击资本主义经济体制。
《资本论》的核心是剩余价值理论，就是“揭露”资本家“剥削”过程，不用通用的名词“利润”，却用了一个名词“剩余价值”，就是从理论上论述这一问题：即资本家的钱本来就是你（工人，无产阶级）的，只不过被资本家占去了，也就是说，你不过是从资本家手里拿回自己的东西罢了。它解决了抢劫合理化问题。其主要论断是：“只有劳动创造价值。工人付出的劳动有一部分被资本家无偿占有了。那部分劳动就是剩余劳动，它创造的价值就是剩余价值。而所有类型资本家取得的利润都来自这些剩余价值”，“剩余价值应该归无产阶级所有”。
马克思很快就写完《共产党宣言》，因为通篇都是
鼓励去抢去杀的口好，这比较好写，而要编造一个骗人的又要不容易被识破的邪说实在不易。马克思化了毕生心血去写它，还仅仅是手稿。
《资本论》第一部出版于1867年，在马克思去世前已经完成了第二部和第三部的草稿，由恩格斯完成最后的编辑出版工作，在1885年、1894年相继出版。第四部叫做《剩余价值理论》是由卡尔·考茨基在1905年-1910年编辑出版的。《资本论·剩余价值理论》果然是重磅脏弹，出版没几年，也许是机缘巧合，1917年俄国十月政变成功了，从此百年红潮，祸乱全球。
马克思主义剩余价值论是错误的，在国外早已经是常识了。马克思有意漏掉：企业家（一部分也同时是资本家）的经营性劳动，二是机器设备所代表的科技人员的创造性劳动，忽略了地租，市场交易本身存在制度成本：例如信息成本（如何获知市场需求信息，市场价格走向），谈判成本（与上游下游的企业进行协商，签订合同），行政干预成本（政府出台的各种法律法规对于企业生产的限制）等。而资本家正是承担这些制度成本的人。即需要他们付出劳动，才使企业能够运作下去。
经济学说大都是以解决社会经济问题为目的。在国外，马克思主义经济学通常被归为非正统的或异端的经济学（Heterodox economics）。在经济学领域，剩余价值学说从来没有进入学术核心地位的地带。其实这并不是意识形态斗争的产物，而是学术领域各种理论相互竞争的结果，如果这一学说在经济学学术领域里已经被淘汰了，至少说明这一学说不再被接受了，没有生命力了。
否定宗教和神
即使经过马克思主义这一蛊惑，认为自己的钱财确被资本家占去了，可有些人还是不愿意去革资本家的命。因为很多人都信仰神，相信善有善报，恶有恶报等因果报应，天主教有十戒（不可杀人，不可偷窃抢劫，不可图谋他人财物等），佛教也不能谋财杀人害命啊！。
于是马克思列宁等人采用两种方法：从理论上去否认神的存在和打压宗教。
如能否定神的存在，还守什么戒条啊！于是马克思、恩格斯的“辩证唯物论”和“唯物辩证法”就派上用场了。它是怎么来的呢？
马克思在上大学时便加入了撒旦教，成为魔鬼教的一员。西方宗教认为，撒旦是堕落的天使，因此变成了魔鬼，故对上帝充满仇恨与妒嫉。而撒旦教正是宣扬对上帝和对人类的仇恨（因为上帝创造了人类）。身为撒旦教信徒的马克思曾在诗中透露：“梦想成为恐怖之王，毁灭整个世界”。
马克思用他的特有的方法否定神的存在，从1843年到1848年，是马克思的辩证唯物论的形成时期，也是马克思的宗教观的形成时期：它认为世界的基本组成为物质，物质形式与过程是人类认识世界的主要途径，持着“只有事实上的物质才是真实存在的实体”。通俗的说：“就是看的见的才存在，才相信，看不见的就不存在，神看不见，所以神是不存在的”，唯物主义和唯心主义是对立的。
而神却是不会轻易向人显现的，谁见过神？所以认为神是不存在的。马克思“辩证唯物论”的目的就是要破除人们对神的信仰，不信神了，就不受宗教的约束了，放纵人性中的邪恶,作恶就无所顾忌了。革命起来，杀人谋财害命都不会有后顾之忧了，没有任何心理压力和负担了，以达到他们颠覆人类正常秩序的罪恶目的。
为了否定神创论，马克思唯物论中以空想的进化论为依据，认为人是由猿变来的，是劳动创造了人，这是马克思对人类起源的一种荒唐臆想，却被共产党当成了真理拿来大肆骗人。
唯物论就是要把人变成物质至上、唯利是图、没有人性、没有道德原则的人。
马克思对宗教的论述
马克思、恩格斯对宗教大肆诽谤和污蔑。比如：说什么“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的有情，……宗教是人民的鸦片”，“基督教的社会原则颂扬怯懦、自卑、自甘屈辱、顺从驯服……基督教的社会原则带有狡猾和假仁假义的烙印”。
马克思认为宗教是统治阶级用来压迫劳动阶级的工具，他扬言:“对宗教的批判是其他一切批判的前提！
在《黑格尔法哲学批判》中提到：马克思写到：“宗教是人民大众的鸦片。废除作为人们幻想当中幸福的宗教，就是实现他们真正的幸福。要扬弃与这处境相关的幻想，就是要扬弃产生这种幻想的处境”
列宁对宗教的论述
列宁在他的《宗教》一书中对宗教持高度否定：“在科学社会主义的理论和实践上，无神论是马克思主义无可非议且不可分割的一部分。”
在《关于工人对宗教的态度》中，他写道：“宗教是人民的鸦片：马克思的这句话是马克思主义在对待宗教问题的态度上理论的总根基。在马克思主义看来，所有的现代宗教及其教会和各种宗教组织都无一例外地是资本家进行反动活动的工具，用于掩饰其对工人阶级的剥削并对他们进行麻痹。”
尼古拉·布哈林和叶甫盖尼·普列奥布拉任斯基对宗教的论述在布哈林和普列奥布拉任斯基《共产主义ABC》（The ABC of Communism）中，他们强烈地反对宗教。他们写道：共产主义与宗教信仰水火不容。
打压宗教
苏联和其他社会主义国家在推动国家无神论的同时无不例外地使用暴力手段批判宗教，抵制宗教，消灭宗教，或改造成它们认可的假宗教。
马克思主义学说把传统宗教否定了，把神否定了，自称“我们是无神论者“，叫嚣“上帝死了”，表面上不立神，实则把马克思等首领奉为神，所以有“死后去见马克思”，“它是人民大救星”之说。
在没有上帝下生活的尝试造就了政治偶像，并产生了斯大林、毛泽东、波尔布特等恶魔，并引发出红色恐怖和灾难。
共产主义学说否定天堂地狱，却以创建“人间天堂”蛊惑人心，以共产主义理想社会为天堂，还称它们是“先进生产力“的代表。
马克思学说是人类有史以来第一次为打家劫舍提供完备的理论支撑和指导，有了此理论指导，苏联把它付诸实践。自从1917年苏俄共产党窃政后，共产党政权在多国相继建立，它们发动暴力革命，在各地制造了连续不断的冲突和动荡，共产主义企图在人类自相残杀、蹂躏辉煌文明之后，最终将把全人类引向绝路。
一百多年来，共产红潮所到之处，伴随着战乱、饥荒、屠杀和恐怖。其祸害大大超过纳粹主义、法西斯主义和军国主义。共产运动重创了人类几千年的文明，造成超过一亿人的非正常死亡，更多人遭受肉体与精神的苦难。共产主义乌托邦的“人间天堂”的邪说，将十几亿人带入了“人间地狱”。其对信仰的迫害、对道德价值的摧毁、对生态环境的破坏，造成了恶劣而深远的影响，并且深刻地影响了世界范围的社会秩序。此邪恶理论和实践是造成20世纪的灾难的主要原因。
世界最有害十本书
几年前评出的1800-1999期间〝世界最有害十本书〞（Ten Most Harmful Books）。马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》得了最高分74，成为上两个世纪〝最有害的一本书〞。希特勒的《我的奋斗》得分41，排名第二；毛泽东的《毛主席语录》得分38，排名第三。
世界书籍之多，只选10本最有害的，能入选前三是害中之害，毒中之剧毒。可是，中国大陆的几代人，至少读过其中两种，可悲的是中毒之深而却不自知。食物中毒，肉体可能死亡，而精神中毒，则导致良知死亡，幸运的是，《九评共产党》则是最有效的解毒剂。
中国人从小只接受马克思主义这个违反人性、制造邪恶的邪理的教育，缺乏普世的人性价值观教育，造成大多数中国人连基本的善恶、是非都缺乏判断能力。在正常国家，人们判断事物的标准，不是以阶级来区别，而是以是非对错，以正义还是邪恶来划分，不管来自哪个阶级，对的，善的，正义的，就会得到大多数人的支持，错的，恶的，非正义的就会被大多数人抵制。社会的进步应该是真善美战胜假恶丑，正义战胜不正义，而不应该是穷人战胜富人，或富人战胜穷人。
经过近百年的实践，已证明共产主义是最有害的邪说，很多国家都抛弃共产主义，可仍有不少人对它抱有幻想，甚至有人抵制它的消亡，共产主义思潮在自由社会中仍以不同方式出现。因此，明辨共产学说的来由目的，杜绝共产思潮之祸害，对所有国家和个人的命运都至关重要。
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